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司马山岭
自天子以至于庶人一是皆以修身为本。其乱而末治者否矣。其所者薄,而其所薄者厚,之有也。此谓知本,此知之至也
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大夫见于国君,国君拜其辱士见于大夫,大夫拜其辱。同国相见,主人拜其辱。君于士,不拜也;非其臣,则答拜之。大夫其臣,虽贱,必答拜之
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司馬太傅齋中坐,於時天月明凈都無纖翳。太傅嘆為佳。謝景重在坐答曰:“意謂乃不微雲點綴。”太傅戲謝曰:“卿居心凈,乃復強欲滓穢清邪?
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桓南郡好獵,每田狩,騎甚盛。五六十裏中,旌旗隰。騁良馬,馳擊若飛,雙所指,不避陵壑。或行陳不,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄之也,時為賊曹參軍,頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中,玄“此何為?”答曰:“公獵好縛人士,會當被縛,手不堪芒也。”玄自此小差
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凡侍于君,绅垂,足如履齐颐溜垂拱,视下而听上,视带以袷,听乡任左。凡君召,以三节二节以走,一节以趋。在官不俟,在外不俟车。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜进面答之拜则走。士于君所言,大夫矣,则称谥若字,名士。与大夫,名士字大夫。于大夫所,有公无私讳。凡祭不讳,庙中不讳,学临文不讳。古之君子必佩玉,征角,左宫羽。趋以《采齐》,以《肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然后玉鸣也。故君子在车,则闻鸾和之,行则鸣佩玉,是以非辟之心,自入也
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