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西门申
子曰:“小人溺水,君子溺于口,大溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人德易狎而难亲也,易溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫闭于人,而有鄙心,敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释’《兑命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省躬。’《太甲》曰:天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《吉》曰:‘惟尹躬天见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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鲁人有周丰也者,哀执挚请见之,而曰不可。曰:“我其已夫!”使人焉,曰:“有虞氏未施信民而民信之,夏后氏未施于民而民敬之,何施而得于民也?”对曰:“墟墓间,未施哀于民而民哀;稷宗庙之中,未施敬于民民敬。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。茍无义忠信诚悫之心以莅之,固结之,民其不解乎?
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王丞相拜揚州賓客數百人並加沾,人人有說色。唯臨海壹客姓任及數人為未洽,公因便到過任邊雲:“君,臨海便無復人。任大喜說。因過胡前彈指雲:“蘭阇蘭阇。”群胡同笑四坐並歡
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陶公少時作魚梁吏,嘗坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責曰:“汝為吏以官物見餉,唯不益,乃增憂也。
梁丘伟
君入门,介拂闑,大夫枨与闑之间,士介拂枨。宾不中门,不履阈,公事自闑,私事自闑东。君与尸行接,大夫继武,士中武,徐趋用是。疾趋则欲发而手足毋,圈豚行不举足,齐如流,上亦然。端行,颐溜如矢,行,剡剡起屦,执龟玉,举曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓,庙中齐齐,朝庭济济翔翔君子之容舒迟,见所尊者齐。足容重,手容恭,目容端口容止,声容静,头容直,容肃,立容德,色容庄,坐尸,燕居告温温。凡祭,容颜色,如见所祭者。丧容累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅言容茧茧,戎容暨暨,言容詻,色容厉肃,视容清明。容辨,卑毋谄,头颈必中,立时行,盛气颠实,扬休玉。凡自称:天子曰予一人,曰天子之力臣。诸侯之于天曰某土之守臣某,其在边邑曰某屏之臣某。其于敌以下寡人,小国之君曰孤,摈者曰孤。上大夫曰下臣,摈者寡君之老,下大夫自名,摈曰寡大夫。世子自名,摈者寡君之适,公子曰臣孽。士传遽之臣,于大夫曰外私。夫私事使,私人摈则称名,士摈则曰寡大夫、寡君之老大夫有所往,必与公士为宾。
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