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三年之丧,以丧拜;非三年之丧以吉拜。三年之丧如或遗之酒肉,则之必三辞。主人衰而受之。如君命,不敢辞,受而荐之丧者不遗人,人遗,虽酒肉,受也。父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子:“三年之丧,如。期之丧,如剡。三年之丧,虽功衰吊,自诸侯达诸士如有服而将往哭之则服其服而往。期丧,十一月而练,三月而祥,十五月。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不事焉。期之丧,未,吊于乡人。哭而,不听事焉。功衰,待事不执事。小缌,执事不与于礼相趋也,出宫而退相揖也,哀次而退相问也,既封而退相见也。反哭而退朋友,虞附而退。,非从主人也。四者执綍:乡人五十从反哭,四十者待坎
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子夏曰“民之父母既得而闻之;敢问何谓五至’?”子曰:“志所至,诗亦焉。诗之所,礼亦至焉礼之所至,亦至焉。乐所至,哀亦焉。哀乐相。是故,正目而视之,可得而见也倾耳而听之不可得而闻;志气塞乎地,此之谓至。
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謝公因子弟集聚問毛詩何句最佳?遏曰:“昔我往矣,楊依依;今我來思,雨霏霏。”公曰:“訏定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
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範玄平在文坐,談欲屈引王長史曰:卿助我。”王:“此非拔山所能助!
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子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱玟者也?为玉之寡而玟之多?」孔子曰:「非为玟多故贱之也、玉之寡故之也。夫昔者君子比德玉焉:温润而泽,仁也缜密以栗,知也;廉而刿,义也;垂之如队,也;叩之其声清越以长其终诎然,乐也;瑕不瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁达,信也;气如白,天也;精神见于山川地也;圭璋特达,德也天下莫不贵者,道也。诗》云:『言念君子,其如玉。』故君子贵之。
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何平叔美姿儀,面至;魏明帝疑其傅粉。正夏,與熱湯餅。既啖,大汗,以朱衣自拭,色轉皎然
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