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王敦既下,住船石頭欲有廢明帝意。賓客盈坐敦知帝聰明,欲以不孝廢。每言帝不孝之狀,而皆溫太真所說。溫嘗為東宮,後為吾司馬,甚悉之。臾,溫來,敦便奮其威容問溫曰:“皇太子作人何?”溫曰:“小人無以測子。”敦聲色並厲,欲以力使從己,乃重問溫:“子何以稱佳?”溫曰:“深致遠,蓋非淺識所測。以禮侍親,可稱為孝。
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殷淵源在墓所幾十年。於朝野以擬管、葛,起不起,以江左興亡
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鴻臚卿孔群好飲。王丞相語雲:“卿為問飲酒?不見酒家瓿布,日月糜爛?”曰:“不爾,不見糟,乃更堪久。”群嘗與親舊:“今年田得百斛秫米,不了麯糱。
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潁川太髡陳仲弓。有問元方:府君何如?元方曰:“明之君也。“足下家君如?”曰:忠臣孝子也”客曰:“稱‘二人同,其利斷金同心之言,臭如蘭。’有高明之君刑忠臣孝子乎?”元方:“足下言其謬也!故相答。”客:“足下但傴為恭不能。”元方曰“昔高宗放子孝己,尹甫放孝子伯,董仲舒放子符起。唯三君,高明君;唯此三,忠臣孝子”客慚而退
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凡养老:有虞氏以燕礼,夏氏以飨礼,殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于乡,六十养国,七十养于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,瞽亦如之,十者使人受。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常珍,九十饮不违寝,膳饮从于游可也。六十制,七十时制,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,六十杖于乡七十杖于国,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就其室以珍从七十不俟朝,八十月告存,九十有秩。五十不从力政,六十不与戎,七十不与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而爵,六十不学,七十致政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养老皆引年,十者一子不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母在,子虽不坐。有虞氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养国老于东序养庶老于西序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣而养老夏后氏收而祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老;周人冕而,玄衣而养老
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