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賀太作吳郡,不出門。中諸強族之,乃題門雲:“稽雞,不啼。”賀故出行,門反顧,筆足之曰“不可啼殺吳兒!於是至諸邸,檢校顧、陸役官兵及藏亡,悉以言上,罪甚眾。陸時為江陵督,故下孫皓,然得釋
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宰我曰“吾闻鬼神名,而不知所谓。”子:“气也者神之盛也;也者,鬼之也;合鬼与,教之至也众生必死,必归土:此谓鬼。骨肉于下,阴为土;其气发于上,为昭,焄蒿,凄,此百物之也,神之着。因物之精制为之极,命鬼神,以黔首则。百以畏,万民服。”圣人是为未足也筑为宫室,为宗祧,以亲疏远迩,民反古复始不忘其所由也。众之服此,故听且也。二端既,报以二礼建设朝事,燎膻芗,见萧光,以报也。此教众始也。荐黍,羞肝肺首,见间以侠,加以郁鬯以报魄也。民相爱,上用情,礼之也
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郗超與謝玄不善。符堅將問鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才盡,雖履屐之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。”元功既舉時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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姑姊妹,其夫死,而夫党兄弟,使夫之族人主丧。妻之,虽亲弗主。夫若无族矣,则后家,东西家;无有,则里尹之。或曰:主之,而附于夫之。
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今之教者呻其占毕,多讯,言及于数进而不顾其安使人不由其诚教人不尽其材其施之也悖,求之也佛。夫,故隐其学而其师,苦其难不知其益也,终其业,其去必速。教之不,其此之由乎
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謝公領中書監,王東亭事應同上省,王後至,坐促王、謝雖不通,太傅猶斂膝之。王神意閑暢,謝公傾目還謂劉夫人曰:“向見阿瓜故自未易有。雖不相關,正使人不能已已。
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