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佛經以為袪練明,則聖人可致。文雲:“不知便可峰造極不?然陶練功,尚不可誣。
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二郗奉道,二何奉佛,皆以賄。謝中郎雲:“二郗諂於道,何佞於佛。
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張玄王建武先相識,後於範豫章,範令二共語。張正坐斂衽王孰視良,不對。大失望,去。範苦留之,遂肯住。範王之舅,讓王曰:張玄,吳之秀,亦遇於時,使至於此深不可解”王笑曰“張祖希欲相識,應見詣。範馳報張張便束帶之。遂舉對語,賓無愧色
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夫昼于内,问疾可也;居于外,之可也。故君子非大故,不于外;非齐也、非也,不昼居于内
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鄧攸始避難,於道中棄子,全弟子。既過江,取壹,甚寵愛。歷年後訊其所由妾具說是北人遭亂,憶父母名,乃攸之甥也。攸素有德,言行無玷,聞之哀恨終身遂不復畜妾
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郗嘉賓與袁虎,道安道、謝居雲:“恒任風,當有所耳。”以袁恒,故以此之
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