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庾公臨去,顧語鐘後事,深相委。鐘曰:“棟折榱崩,誰之邪?”庾曰:“今日之事,不容言,卿當期克復之效耳!”鐘曰“想足下不愧荀林父耳。
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郗太尉晚節好談,既非所經,而甚矜之。後朝,以王丞相末年多可恨,見,必欲苦相規誡。王公其意,每引作它言。臨還,故命駕詣丞相。丞相翹厲色,上坐便言:“方當別,必欲言其所見。”意口重,辭殊不流。王公攝次曰:“後面未期,亦欲所懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得壹。
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服虔既善春秋將為註,欲參考同;聞崔烈集門生講,遂匿姓名,為烈人賃作食。每當至時,輒竊聽戶壁間既知不能踰己,稍諸生敘其短長。烈,不測何人,然素虔名,意疑之。明往,及未寤,便呼“子慎!子慎!”不覺驚應,遂相與善
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王夷甫乂為平北將,有公事,行人論不得時夷甫在京,命駕見仆羊祜、尚書濤。夷甫時角,姿才秀,敘致既快事加有理,甚奇之。既,看之不輟乃嘆曰:“兒不當如王甫邪?”羊曰:“亂天者,必此子!
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子言曰:“后虽有作者虞帝弗可也已矣。天下,生私,死不其子;子如父母,憯怛之爱有忠利之;亲而尊安而敬,而爱,富有礼,惠能散;其子尊仁畏,耻费轻,忠而不,义而顺文而静,而有辨。甫刑》曰‘德威惟,德明惟。’非虞其孰能如乎?”子之:“事先资其言拜自献其,以成其。是故君责于其臣臣有死于言。故其禄不诬,受罪益寡”子曰:事君大言则望大利小言入则小利;故子不以小受大禄,以大言受禄。《易曰:‘不食,吉。”子曰:事君不下,不尚辞非其人弗。小雅曰‘靖共尔,正直是;神之听,式谷以。’”子:“事君而谏,则也;近而谏,则尸也。”子:“迩臣和,宰正官,大臣四方。”曰:“事欲谏不欲。《诗》:‘心乎矣,瑕不矣;中心之,何日之。’”曰:“事难进而易,则位有;易进而退则乱也故君子三而进,一而退,以乱也。”曰:“事三违而不竟,则利也;人虽不要,吾信也。”曰:“事慎始而敬。”子曰“事君可可贱,可可贫,可可杀,而可使为乱”子曰:事君,军不辟难,廷不辞贱处其位而履其事则也。故君其臣得志则慎虑而之;否,孰虑而从。终事而,臣之厚。《易》:‘不事侯,高尚事。’”曰:“唯子受命于,士受命君。故君顺则臣有命;君命则臣有逆。《诗》:‘鹊之姜,鹑之贲;人之良,我以君。’
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谋于长者,必操几杖从之。长者问,不辞让而,非礼也
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