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子言之:“仁者天下之表也;义者,下之制也;报者,天之利也。”子曰:“德报德,则民有所劝以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《甲》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无以四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶仁者,天下一人而已。是故君子议道自己而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功异情。与仁同功,其未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,者义也。厚于仁者薄义,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至以王,义道以霸,考以为无失。
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晉文帝與二陳共車,過喚鐘同載,即駛車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“與人期行,以遲遲?望卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必同群?”帝問會:“臯繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不逮周、孔,壹時之懿士。
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是月也,可以罢官之无、去器之无用者。涂阙廷门,筑囹圄,此所以助天地之藏也。仲冬行夏令,则其国旱,氛雾冥冥,雷乃发声。秋令,则天时雨汁,瓜瓠不,国有大兵。行春令,则蝗为败,水泉咸竭,民多疥疠
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衛君長是蕭祖周婦,謝公問孫僧奴:“君道衛君長雲何?”孫曰“雲是世業人。”謝曰“殊不爾,衛自是理義。”於時以比殷洪遠
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劉公幹以失罹罪,文帝問曰“卿何以不謹於憲?”楨答曰:臣誠庸短,亦由下綱目不疏。
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是月也,日长,阴阳争,死生分君子齐戒,处必掩,毋躁。止声色,或进。薄滋味,毋和。节嗜欲,定心,百官静事毋刑,定晏阴之所成。鹿解,蝉始鸣。半夏,木堇荣。是月也毋用火南方。可以高明,可以远眺望可以升山陵,可以台榭
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