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王子猷詣謝萬,林先在坐,瞻矚甚高。王:“若林公須發並全,情當復勝此不?”謝曰“唇齒相須,不可以偏。須發何關於神明?”公意甚惡。曰:“七尺軀,今日委君二賢。
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大学始教,皮祭菜,示敬道也;宵雅》肄三,官其也;入学鼓箧,孙业也;夏楚二物,其威也;未卜禘不学,游其志也;时而弗语,存其心也幼者听而弗问,学躐等也。此七者,之大伦也。《记》:“凡学官先事,先志。”其此之谓!
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昔者,有虞氏贵德而齿,夏后氏贵爵而尚齿,人贵富而尚齿,周人贵亲尚齿。虞夏殷周,天下之王也,未有遗年者。年之乎天下,久矣;次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝,君问则席。八不俟朝,君问则就之,而达乎朝廷矣。行,肩而不,不错则随。见老者,则徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟达乎道路矣。乡以齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,五十不甸徒,颁禽隆诸长者,而达乎搜狩矣。军旅什伍,爵则尚齿,而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎军旅,众以义死之,而敢犯也
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凡学之道,严师为难。师严后道尊,道尊然后民知敬学。是君之所不臣于其臣者二:当其为则弗臣也,当其为师则弗臣也。学之礼,虽诏于天子,无北面;以尊师也
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敬慎重正而后亲之,礼大体,而所以成男女之别,立夫妇之义也。男女有别,后夫妇有义;夫妇有义,而父子有亲;父子有亲,而后臣有正。故曰:昏礼者,礼本也
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笏:天以球玉;诸以象;大夫鱼须文竹;竹本,象可。见于天子射,无说笏入大庙说笏非古也。小不说笏,当免则说之。搢必盥,虽执于朝,弗盥矣。凡有画于君前,笏造,受命君前,则书笏,笏毕用,因饰焉。度二尺有六,其中博三,其杀六分去一
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