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仲夏之月,日在东,昏亢中,旦危中。其丙丁。其帝炎帝,其神融。其虫羽。其音征,中蕤宾。其数七。其味,其臭焦。其祀灶,祭肺。小暑至,螳蜋生。始鸣,反舌无声。天子明堂太庙,乘朱路,驾骝,载赤旗,衣朱衣,赤玉,食菽与鸡,其器以粗。养壮佼
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阮仲容、步兵居道南諸阮居道北。北阮皆富,阮貧。七月七日,北阮盛衣,皆紗羅錦綺。仲容以掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:“未免俗,聊復爾耳!
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主人无亲受也。受立授立不坐。性之直者则有矣。始入而辞,曰:“辞”。即席,曰:“可矣”排阖说屦于户内者,一人已矣。有尊长在则否。问味曰:“子亟食于某乎?问道艺曰:“子习于某乎”、“子善于某乎?”不在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛扫曰扫扫席前曰拚;拚席不以鬣执箕膺鬛。不贰问。问卜曰:“义与?志与?”义可问,志则否
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陈庄子死,赴鲁,鲁人欲勿哭,公召县子而问焉。子曰:“古之大夫束修之问不出竟,欲哭之,安得而哭?今之大夫,交政中国,虽欲勿哭,得而弗哭?且且臣之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭。”公曰:“然,则如之何而可?”子曰:“请哭诸异之庙。”于是与哭县氏。仲宪言于曾曰:“夏后氏用明,示民无知也;殷用祭器,示民有知;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也祭器,人器也;夫之人,胡为而死其乎?”公叔木有同异父之昆弟死,问子游。子游曰:“大功乎?”狄仪有母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:我未之前闻也;鲁则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰狄仪之问也
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向雄為河內主簿有公事不及雄,而太劉淮橫怒,遂與杖遣。雄後為黃門郎,劉侍中,初不交言。武聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來而君臣之義絕,何如”於是即去。武帝聞不和,乃怒問雄曰:我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,人若將加諸膝,退人將墜諸淵。臣於劉河,不為戎首,亦已幸,安復為君臣之好?武帝從之
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王右軍與謝詣阮公,至門語:“故當共推主。”謝曰:“推正自難。
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