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周伯仁道桓茂倫:“嵚崎落可笑人。”或雲謝幼輿言
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父亲醮子,而命之迎,男先女也。子承命以迎,主人筵几于,而拜迎于门外。婿执雁入,揖升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父也。降,出御妇车,而婿授绥,轮三周。先俟于门外,妇至,婿妇以入,共牢而食,合卺而酳,以合体同尊卑以亲之也
第五祥云
褚太傅南下,孫長樂船中視之。言次,及劉真死,孫流涕,因諷詠曰:人之雲亡,邦國殄瘁。”大怒曰:“真長平生,何相比數,而卿今日作此面人!”孫回泣向褚曰:“當念我!”時鹹笑其才而鄙
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孔子曰:诸侯适天子,告于祖,奠于。冕而出视朝命祝史告于社、宗庙、山川乃命国家五官后行,道而出告者,五日而,过是,非礼。凡告,用牲。反,亦如之诸侯相见,必于祢,朝服而视朝。命祝史于五庙所过山。亦命国家五,道而出。反必亲告于祖祢乃命祝史告至前所告者,而听朝而入。
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成庙则之。其礼:、宗人、宰、雍人,皆弁纯衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,东。雍人举羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。门、室皆用鸡。门而后夹室其衈皆于屋。割鸡,门门,夹室中。有司皆乡而立,门则司当门北面既事,宗人事毕,乃皆。反命于君:“衅某庙毕。”反命寝,君南乡门内朝服。反命,乃退路寝成则考而不衅。衅者,交神明道也。凡宗之器。其名成则衅之以豚
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庾闡始作揚都賦,溫、庾雲:“溫挺義之,庾作民之望。方響則聲,比德則玉亮。”庾聞賦成,求看,兼贈貺。闡更改“望”為“俊,以“亮”為“潤”雲
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