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君天下,曰子。朝诸侯,分授政任功,曰予人。践阼临祭祀内事曰孝王某,事曰嗣王某。临侯,畛于鬼神,有天王某甫。崩曰天王崩。复,天子复矣。告丧曰天王登假。措庙,立之主,曰。天子未除丧,予小子。生名之死亦名之
竹申
殷荊州有所識,作賦,是皙慢戲之流。殷甚以為有才,王恭:“適見新文,甚可觀。便於手巾函中出之。王讀,殷之不自勝。王看竟,既不笑,不言好惡,但以如意帖之而已殷悵然自失
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子云:“善则称,过则称己,则民不;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮,履咎言。”子云:“善称人,过则称己,则让善。”《诗》云:考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之”子云:“善则称君过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君德。于乎!是惟良显。”子云:“善则称,过则称己,则民作。”《大誓》曰:“克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子良。
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蔡伯喈睹睞笛,孫興公聽妓,振擺折。王右軍聞,嗔曰:“三祖壽樂,虺瓦吊,孫家兒折。
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文王之为世子,朝于季,日三。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御曰:“今日安否何如?”竖曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安节,则内竖以告文王,王色忧,行不能正履。王腹膳,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺。”然退。武王帅而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭,亦饭;文王再饭,亦再饭。有二日乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”武王对:“梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?”武曰:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:“也。古者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终,武九十三而终。成王幼,不莅阼,周公相,践阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞伯禽所以示成王世子之道也。王之为世子也
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