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聘射之礼至大礼也。质而始行事,日中而后礼成,强有力者弗能也。故强有力,将以行礼也酒清,人渴而敢饮也;肉干人饥而不敢食;日莫人倦,庄正齐,而不解惰。以成礼,以正君臣,亲父子,以和幼。此众人之难,而君子行,故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢,贵其能以立也;所贵于立者,贵其有行;所贵于有行,贵其行礼也故所贵于勇敢,贵其敢行礼也。故勇敢强力者,天下无,则用之于礼;天下有事,用之于战胜。之于战胜则无,用之于礼义顺治;外无敌内顺治,此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜,而用于争斗,则谓乱人。刑罚行国,所诛者乱也。如此则民治而国安也
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县子琐曰:“吾闻:古者不降,上下各以亲。滕伯文为孟虎齐衰其叔父也;为孟皮齐衰其叔父也。”后木曰:丧,吾闻诸县子曰:夫,不可不深长思也,买外内易,我死则亦然。曾子曰:“尸未设饰,帷堂,小敛而彻帷。”梁子曰:“夫妇方乱,帷堂,小敛而彻帷。”敛之奠,子游曰:“于方。”曾子曰:“于西,敛斯席矣。”小敛之在西方,鲁礼之末失也县子曰:“绤衰繐裳,古也。”子蒲卒,哭者灭。子皋曰:“若是野。”哭者改之
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王子敬雲:“從山道上行,山川自相映發使人應接不暇。若秋冬際,尤難為壞。
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王子敬語王孝伯曰“羊叔子自復佳耳,然何與人事?”故不如銅臺上妓。
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荀奉倩與婦至篤,冬月婦熱,乃出中庭自取冷,還以身之。婦亡,奉倩後少時亦卒。是獲譏於世。奉倩曰:“婦人不足稱,當以色為主。”裴令之曰:“此乃是興到之事,非德言,冀後人未昧此語。
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郭景純過江,居於暨,墓去水不盈百步,時人為近水。景純曰:“將當陸。”今沙漲,去墓數十皆為桑田。其詩曰:“北烈烈,巨海混混;壘壘三,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭色甚惡,雲:“公有震厄”王問:“有可消伏理不”郭曰:“命駕西出數裏得壹柏樹,截斷如公長,床上常寢處,災可消矣。王從其語。數日中,果震粉碎,子弟皆稱慶。大將雲:“君乃復委罪於樹木”
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