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凡祭宗庙之礼:牛曰一元大,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏,兔曰明视,脯曰尹祭,槁鱼曰祭,鲜鱼曰脡祭,水曰清涤,酒清酌,黍曰芗合,粱曰芗萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币
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王敬風姿似父作侍中,授桓公,服從大門。桓公望,曰:“奴固自有毛。
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何次道嘗送東人,瞻望見賈在後輪中,曰:“此人不死,終諸侯上客。
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戴安道就範宣學視範所為:範讀書亦書,範鈔書亦鈔書。獨好畫,範以為無用不宜勞思於此。戴乃南都賦圖;範看畢咨,甚以為有益,始重。
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張玄與王建武先不相,後遇於範豫章許,範令人共語。張因正坐斂衽,孰視良久,不對。張大失,便去。範苦譬留之,遂肯住。範是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳士之秀,見遇於時,而使至於此,不可解。”王笑曰:“張希若欲相識,自應見詣。範馳報張,張便束帶造之遂舉觴對語,賓主無愧色
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子言之:“仁有数,义有长小大。中心憯怛,爱人之仁也;法而强之,资仁者也。《诗》云‘丰水有芑,武王岂不仕!诒厥谋,以燕翼子,武王烝哉!’数之仁也。国风曰:‘我今不阅,恤我后。’终身之仁也。”子曰“仁之为器重,其为道远,举者能胜也,行者莫能致也,取数多仁也;夫勉于仁者不亦难乎?是君子以义度人,则难为人;以人人,则贤者可知已矣。”子曰:中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鲜克举之我仪图之,惟仲山甫举之,爱莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止。”子曰:“《诗》之好如此;乡道而行,中道而废,忘之老也,不知年数之不足,俛焉有孳孳,毙而后已。”子曰:“之难成久矣!人人失其所好;故者之过易辞也。”子曰:“恭近,俭近仁,信近情,敬让以行此虽有过,其不甚矣。夫恭寡过,可信,俭易容也;以此失之者,亦鲜乎?《诗》曰:‘温温恭人惟德之基。’”子曰:“仁之难久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所劝勉愧耻,以行其。礼以节之,信以结之,容貌以之,衣服以移之,朋友以极之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故君子服其服则文以君子之容;有其容,则文君子之辞;遂其辞,则实以君子德。是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞,耻有其辞而其德,耻有其德而无其行。是故子衰绖则有哀色;端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁,不濡其翼;彼记之,不称其服。’
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