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秋紫翠
为人子者,居不主奥,坐中席,行不中道,立不中门。飨不为概,祭祀不为尸。听于声,视于无形。不登高,不临。不茍訾,不茍笑
锺离良
凡妇人,从其夫之爵位。敛、大敛、启,皆辩拜。朝夕,不帷。无柩者不帷。君若载后吊之,则主人东面而拜,门北面而踊。出待,反而后奠。羔之袭也:茧衣裳与税衣纁袡一,素端一,皮弁一,爵弁一玄冕一。曾子曰:“不袭妇服”为君使而死,于公馆,复;馆不复。公馆者,公宫与公所也。私馆者,自卿大夫以下之也。公七踊,大夫五踊,妇人间,士三踊,妇人皆居间。公:卷衣一,玄端一,朝服一,积一,纁裳一,爵弁二,玄冕,褒衣一。朱绿带,申加大带上。小敛环绖,公大夫士一也公视大敛,公升,商祝铺席,敛。鲁人之赠也:三玄二纁,尺,长终幅
竹思双
孔子射于矍之圃,盖观者如墙。射至于司马使子路执弓矢,延射曰:“贲军将,亡国之大夫与为人后者不入其余皆入。”盖者半,入者半。使公罔之裘、序,扬觯而语,公之裘扬觯而语曰“幼壮孝弟,耆好礼,不从流俗修身以俟死者,,在此位也。”去者半,处者半序点又扬觯而语:“好学不倦,礼不变,旄期称不乱者,不,在位也。”盖仅有者
凌新觉
麻之有本者变三年之葛。既,遇麻断本者,免,绖之;既免去绖。每可以绖绖;既绖,则去。
谷梁志
帷殡,非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼,哀戚之至。节哀,顺变也;子念始之者也。复尽爱之道也,有祷之心焉;望反诸幽求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之斯尽其道焉耳。重主道也,殷主缀重;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。踊,哀之至也,有,为之节文也。袒括发,变也;愠,之变也。去饰,去也;袒、括发,去之甚也。有所袒、所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主妇老,为其病也,君食之也。反哭升堂反诸其所作也;主入于室,反诸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是为。殷既封而吊,周哭而吊
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