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謝車騎初王文度曰:“文度雖蕭灑相,其復愔愔竟。
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司徒修六礼以节民性,七教以兴民德,齐八政以防,一道德以同俗,养耆老以孝,恤孤独以逮不足,上贤崇德,简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠,元日,习射上功,习乡齿,大司徒帅国之俊士与执焉。不变,命国之右乡,简帅教者移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变,之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,俊士。升于司徒者,不征于;升于学者,不征于司徒,造士。乐正崇四术,立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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溫公初受劉司空使勸進,母氏固駐之,嶠絕裾而去。迄於崇,鄉品猶不過也。每爵皆發詔
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或问曰:“死日而后敛者,何也”曰:孝子亲死,哀志懑,故匍匐而之,若将复生然,可得夺而敛之也。曰三日而后敛者,俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝之心亦益衰矣;家之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之者,亦可以至矣。故圣人为之断决以日为之礼制也
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謝太傅於東行,小人引船,遲或速,或停或,又放船從橫,人觸岸。公初不譴。人謂公常無喜。曾送兄征西還,日莫雨駛,人皆醉,不可處。公乃於車中,取車柱撞馭人,色甚厲。夫以水沈柔,入隘奔激方之人情,固知隘之地,無得保夷粹
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问国君之富,数地以对,山之所出。问大夫之富,曰有宰食,祭器衣服不假。问士之富,以数对。问庶人之富,数畜以对
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