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庾公雲:“逸少國舉。”故倪為碑文雲:“拔萃國舉。
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天子者,与天地参。德配天地,兼利万物,与月并明,明照四海而不遗小。其在朝廷,则道仁圣义之序;燕处,则听雅、之音;行步,则有环佩之;升车,则有鸾和之音。处有礼,进退有度,百官其宜,万事得其序。《诗云:“淑人君子,其仪不。其仪不忒,正是四国。此之谓也。发号出令而民,谓之和;上下相亲,谓仁;民不求其所欲而得之谓之信;除去天地之害,之义。义与信,和与仁,王之器也。有治民之意而其器,则不成
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王子敬數歲時,看諸門生樗蒲。見有負,因曰:“南風不。”門生輩輕其小兒迺曰:“此郎亦管中豹,時見壹斑。”子瞋目曰:“遠慚荀奉,近愧劉真長!”遂衣而去
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然则何以期也?曰:至以期断。是何?曰:天地则易矣,四时则变矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然则何以年也?曰:加焉尔也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,缌小功以杀,期九月以间。上取象于,下取法于地中取则于人,之所以群居和之理尽矣。故年之丧,人道至文者也,夫之谓至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由来者。孔子曰:“三年,然后免父母之怀;夫年之丧,天下达丧也。
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文伯之丧,敬姜据其床而哭,曰:“昔者吾有斯子也,以将为贤人也,吾未尝以就公;今及其死也,朋友诸臣未有涕者,而内人皆行哭失声。斯也,必多旷于礼矣夫!”季康之母死,陈亵衣。敬姜曰:“人不饰,不敢见舅姑,将有四之宾来,亵衣何为陈于斯?”彻之
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褚太傅南下,孫長樂於中視之。言次,及劉真長死孫流涕,因諷詠曰:“人之亡,邦國殄瘁。”褚大怒曰“真長平生,何嘗相比數,卿今日作此面向人!”孫回向褚曰:“卿當念我!”時笑其才而性鄙
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