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桓玄義還後,見司太傅,太傅醉,坐上多,問人雲:桓溫來欲作,如何?”玄伏不得起謝景重時為史,舉板答:“故宣武黜昏暗,登明,功超伊霍。紛紜之,裁之聖鑒”太傅曰:我知!我知”即舉酒雲“桓義興,卿酒。”桓謝過
第五恒鑫
鄭玄在馬融門,三年不得相見,足弟子傳授而已。算渾天不合,諸弟莫能解。或言玄能,融召令算,壹轉決,眾鹹駭服。及業成辭歸,既而融“禮樂皆東”之嘆恐玄擅名而心忌焉玄亦疑有追,乃坐下,在水上據屐。果轉式逐之,告左曰:“玄在土下水而據木,此必死矣”遂罷追,玄竟以免
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古者:公田,藉而不税。市廛而不税。关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。夫圭田无征用民之力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度地,居山川沮泽,时四时。量地远近,事任力。凡使民:任老者之事,壮者之食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。民生其者异俗:刚柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮,题交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲不同。其志,通其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰译
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周伯仁道桓茂:“嵚崎歷落可笑。”或雲謝幼輿言
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《曲礼》:「毋不敬,俨思,安定辞。」民哉
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鄭玄欲註春秋傳,尚未成,行與服子慎遇宿客舍,先未識,服在外車上與人說己註傳。玄聽之良久,多與己同。玄車與語曰:“吾久欲註,尚未。聽君向言,多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏註
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