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司寇山
宾牟贾侍坐于孔,孔子与之言及乐,:“夫《武》之备戒已久,何也?”对曰“病不得众也。”“叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已,何也?”对曰:“时事也。”“武坐致宪左,何也?”对曰“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰“非《武》音也。”曰:“若非《武》音则何音也?”对曰:有司失其传也。若非司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯丘之闻诸苌弘,亦若子之言是也。”宾牟起,免席而请曰:“《武》之备戒之已久则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?子曰:“居!吾语汝夫乐者,象成者也;干而山立,武王之事;发扬蹈厉,大公之也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《》,始而北出,再成灭商。三成而南,四而南国是疆,五成而周公左召公右,六成缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也分夹而进,事早济也久立于缀,以待诸侯至也。且女独未闻牧之语乎?武王克殷反。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后祝,封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。王子比干之墓,释箕之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶倍禄。济河而西,马之华山之阳,而弗复;牛散之桃林之野,弗复服。车甲衅而藏府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;帅之士,使为诸侯;之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军郊射,左射狸首,右驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲士说剑也。祀乎明堂民知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然后侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老更于大学,天子袒而牲,执酱而馈,执爵酳,冕而总干,所以诸侯之弟也。若此则道四达,礼乐交通。夫《武》之迟久,不宜乎!
次翠云
邾娄定公之时,有弒父者。有司以告,公瞿然席曰:“是寡人之罪也。曰:“寡人尝学断斯狱矣臣弒君,凡在官者杀无赦子弒父,凡在宫者杀无赦杀其人,坏其室,洿其宫猪焉。盖君逾月而后举爵”
常雨文
是月也,木方盛,乃命人入山行木,有斩伐。不可兴土功,不可合诸侯,不可起兵动众,毋大事,以摇养。毋发令而待以妨神农之事。水潦盛昌,农将持功,举事则有天殃。月也,土润溽,大雨时行,薙行水,利以草,如以热汤可以粪田畴,以美土强
巫马慧利
夏侯湛作周詩成,示潘安仁安仁曰:“此非徒溫雅,乃別見悌之性。”潘因此遂作家風詩
司寇文隆
儒有博学而穷,笃行而不倦幽居而不淫,上而不困;礼之以为贵,忠信之美优游之法,举贤容众,毁方而瓦。其宽裕有如此。
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