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子曰:“茍有车,必其轼;茍有衣,必见其敝人茍或言之,必闻其声;或行之,必见其成。《葛》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,行以成其信,则民不得大美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可为也。’小雅:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“人有言曰:‘人而无恒,可以为卜筮。’古之遗言?龟筮犹不能知也,而况人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立正事,纯而祭祀,是为不;事烦则乱,事神则难。《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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周子居常雲:吾時月不見黃叔度則鄙吝之心已復生。
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曾子曰:“孝子之养老,乐其心不违其志,乐其耳,安其寝处,以其饮食忠养孝子之身终,终身也者,非父母之身,终其身也;是故母之所爱亦爱之,父母之所亦敬之,至于犬马尽然,而于人乎!”凡养老,五帝宪三王有乞言。五帝宪,养气而不乞言,有善则记之为惇。三王亦宪,既养老而后乞,亦微其礼,皆有惇史
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顧長作殷荊州,請假還。爾時例給布颿,苦求之,得發。至冢,遭風敗。作箋殷雲:“名破冢,破冢而出行人安穩布颿無恙”
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郗超每欲高尚隱退,輒為辦百資,並為造居宇。在剡戴公起宅,精整。戴始舊居,與所書曰:“近剡,如官舍”郗為傅約辦百萬資,隱事差互,不果遺
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鄧艾口吃,語稱艾艾。文王戲之曰:“卿雲艾艾,是幾艾?”對曰:“鳳兮鳳,故是壹鳳。
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