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父命呼,唯而不诺,手执业投之,食在口则吐之,走而不趋亲老,出不易方,复不过时。亲色容不盛,此孝子之疏节也。父而不能读父之书,手泽存焉尔;殁而杯圈不能饮焉,口泽之气存尔
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子曰:“小人溺于水,君子于口,大人溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人,德易狎而亲也,易以溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫民闭于人,有鄙心,可敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》:‘毋越厥命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释。’《兑命曰:‘惟口起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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君子行礼不求变俗。祭之礼,居丧之,哭泣之位,如其国之故,修其法而审行。去国三世,禄有列于朝,入有诏于国,兄弟宗族犹存则反告于宗后去国三世,爵无列于朝,出无诏于国,唯之日,从新国法。君子已孤更名。已孤暴,不为父作谥居丧,未葬,丧礼;既葬,祭礼;丧复常读乐章
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劉真長、王仲祖共行,日未食。有相識小人貽其餐,肴甚盛,真長辭焉。仲祖曰:“以充虛,何苦辭?”真長曰:小人都不可與作緣。
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王大將軍始下,楊朗苦不從,遂為王致力,乘“中雲露車”逕前曰:“聽下官音,壹進而捷。”王先把其曰:“事克,當相用為荊州”既而忘之,以為南郡。王後,明帝收朗,欲殺之。帝崩,得免。後兼三公,署數人為官屬。此諸人當時並無,後皆被知遇,於時稱其知。
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君子曰礼之近人情,非其至者。郊血,大腥,三献爓一献孰。是君子之于礼,非作而致情也,此有始也。是故介以相见也不然则已悫三辞三让而,不然则已。故鲁人将事于上帝,先有事于頖;晋人将有于河,必先事于恶池;人将有事于山,必先有于配林。三系,七日戒三日宿,慎至也。故礼摈诏,乐有步,温之至。
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