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孝承福
子云:“七日戒,三日齐,一人焉以为尸,过之者趋走,以敬也。”醴酒在室,醍酒在堂,酒在下,示民不淫也。尸饮三,宾饮一,示民有上下也。因其酒,聚其宗族,以教民睦也。故堂观乎室,堂下观乎上。《诗》云“礼仪卒度,笑语卒获。
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哀公曰:“敢问儒行。”孔对曰:“遽数之不能终其物,悉之乃留,更仆未可终也。
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“王天下有三重焉,其寡矣乎!上焉者虽善无徵,无徵信,不信民弗从;下焉者虽善尊,不尊不信,不信民弗从。君子之道:本诸身,徵诸庶民考诸三王而不缪,建诸天地而悖,质诸鬼神而无疑,百世以圣人而不惑。质诸鬼神而无疑知天也;百世以俟圣人而不惑知人也。是故君子动而世为天道,行而世为天下法,言而世天下则。远之则有望,近之则厌。《诗》曰:‘在彼无恶,此无射。庶几夙夜,以永终誉’君子未有不如此,而蚤有誉天下者。
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許掾詣簡文,夜風恬月,乃共作室中語。懷之詠,是許之所。辭寄清,有逾平。簡文雖素,此遇相咨嗟。覺造膝,叉手語,於將旦。而曰:“度才情,未易多有。
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子路问强,子曰:“南方强与?北方之强与?抑而强与宽柔以教,不报无道,南方之也,君子居之。衽金革,死而厌,北方之强也,而强者居之故君子和而不流,强哉矫!中而不倚,强哉矫!国有道,不塞焉,强哉矫!国无道,至死变,强哉矫!
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孟昶未達時,家在京口嘗見王恭乘高輿,被鶴氅裘於時微雪,昶於籬間窺之,曰:“此真神仙中人!
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