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是月也,毋竭川泽毋漉陂池,毋焚山林。子乃鲜羔开冰,先荐寝。上丁,命乐正习舞,菜。天子乃帅三公、九、诸侯、大夫亲往视之仲丁,又命乐正入学习。是月也,祀不用牺牲用圭璧,更皮币
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劉伶病酒,渴甚,婦求酒。婦捐酒毀器,泣諫曰:“君飲太過,攝生之道,必宜斷之!伶曰:“甚善。我不能禁,唯當祝鬼神,自誓之耳!便可具酒肉。”曰:“敬聞命。”供酒於神前,請伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,五解酲。婦人之言,慎不聽。”便引酒進肉,隗已醉矣
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王子猷、敬俱病篤,而敬先亡。子猷左右:“何以不聞消息?此喪矣!”語時不悲。便索輿奔喪,都不哭子敬素好琴,徑入坐靈床上取子敬琴彈,既不調,擲地:“子敬!子!人琴俱亡。因慟絕良久,余亦卒
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君子之道,辟如行远必迩,辟如登高必自卑。《诗曰:“妻子好合,如鼓瑟琴兄弟既翕,和乐且耽。宜尔家,乐尔妻帑。”子曰:“母其顺矣乎!
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桓大司馬乘雪欲獵先過王、劉諸人許。真見其裝束單急,問:“賊欲持此何作?”桓曰“我若不為此,卿輩亦得坐談?
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天地严凝之气,始于西南,盛于西北,此天地之尊严气也,天地之义气也。天地温厚之气,于东北,而盛于东南,此天地之德气也,此天地之仁气也。主人尊宾,故坐宾于西北,而坐介于南以辅宾,宾者接人以义者也,坐于西北。主人者,接人以德厚也,故坐于东南。而坐僎于东北以辅主人也。仁义接,宾主有事俎豆有数曰圣,圣立而将之以敬礼,礼以体长幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之学术道者,以得身也。是故圣人务焉
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