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王右軍與謝公詣阮公至門語謝:“故當共推主。”謝曰:“推人正自難”
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王東亭到桓公吏,既閣下,桓令人竊取其白事東亭即於閣下更作,無復壹字
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羅君章為桓宣武從事,鎮西作江夏,往檢校之。羅至,初不問郡事;徑就謝數,飲酒而還。桓公問有何事君章雲:“不審公謂謝尚何人?”桓公曰:“仁祖是勝許人。”君章雲:“豈有勝人而行非者,故壹無所問。桓公奇其意而不責也
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是月也,毋竭川泽,毋陂池,毋焚山林。天子乃鲜开冰,先荐寝庙。上丁,命正习舞,释菜。天子乃帅三、九卿、诸侯、大夫亲往视。仲丁,又命乐正入学习舞是月也,祀不用牺牲,用圭,更皮币
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乐者,心动也;声者,之象也。文采奏,声之饰也君子动其本,其象,然后治饰。是故先鼓警戒,三步以方,再始以着,复乱以饬归奋疾而不拔,幽而不隐。独其志,不厌其;备举其道,私其欲。是故见而义立,乐而德尊。君子好善,小人以过。故曰:生之道,乐为大。乐也者施也礼也者报也。,乐其所自生而礼,反其所始。乐章德,报情反始也。谓大辂者,天之车也。龙旗旒,天子之旌。青黑缘者,子之宝龟也。之以牛羊之群则所以赠诸侯。乐也者,情不可变者也。也者,理之不易者也。乐统,礼辨异,礼之说,管乎人矣。穷本知变乐之情也;着去伪,礼之经。礼乐偩天地情,达神明之,降兴上下之,而凝是精粗体,领父子君之节。是故大举礼乐,则天将为昭焉。天欣合,阴阳相,煦妪覆育万,然后草木茂区萌达,羽翼,角觡生,蛰昭苏,羽者妪,毛者孕鬻,生者不殰,而生者不殈,则之道归焉耳。者,非谓黄钟吕弦歌干扬也乐之末节也,童者舞之。铺席,陈尊俎,笾豆,以升降礼者,礼之末也,故有司掌。乐师辨乎声,故北面而弦宗祝辨乎宗庙礼,故后尸;祝辨乎丧礼,后主人。是故成而上,艺成下;行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后,然可以有制于天也
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許玄度隱在永興南穴中,每致四方諸侯之。或謂許曰:“嘗聞箕人,似不爾耳!”許曰“筐篚苞苴,故當輕於下之寶耳!
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