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王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭作炊。君夫紫絲布步障碧綾裹四十裏,崇作錦步障五十裏以敵之。以椒為泥,王以赤石脂泥壁
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所谓平天下在治其者,上老老而民兴孝,长长而民兴弟,上恤孤民不倍,是以君子有絜之道也。所恶于上,毋使下,所恶于下,毋以上;所恶于前,毋以先;所恶于后,毋以从前所恶于右,毋以交于左所恶于左,毋以交于右此之谓絜矩之道。《诗云:“乐只君子,民之母。”民之所好好之,之所恶恶之,此之谓民父母。《诗》云:“节南山,维石岩岩。赫赫尹,民具尔瞻。”有国不可以不慎,辟,则为下僇矣。《诗》云:“之未丧师,克配上帝。监于殷,峻命不易。”得众则得国,失众则失。
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桓公北征經金城,見前瑯邪時種柳,皆已十圍,慨曰:“木猶如此,人何以堪”攀枝執條,泫然流淚
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張天錫為涼州史,稱制西隅。既苻堅所禽,用為侍。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。入言論,無不竟日頗有嫉己者,於坐張:“北方何物可?”張曰:“桑椹香,鴟鸮革響。淳養性,人無嫉心。
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公仪仲子之丧,檀弓免焉仲子舍其孙而立其子,檀弓曰“何居?我未之前闻也。”趋就子服伯子于门右,曰:“仲舍其孙而立其子,何也?”伯曰:“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王,微舍其孙腯而立衍也;夫仲子亦行古之道也。
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王司州在謝公坐,詠“入言兮出不辭,乘回風兮載雲旗。語人雲:“當爾時,覺壹坐人。
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