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桓南郡與殷荊州語次因共作了語。顧愷之曰:火燒平原無遺燎。”桓曰“白布纏棺豎旒旐。”殷:“投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰:“矛頭米劍頭炊。”殷曰:“百老翁攀枯枝。”顧曰:“上轆轤臥嬰兒。”殷有壹軍在坐,雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷曰:咄咄逼人!”仲堪眇目故。
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庶子不祭,其宗也。庶子不为长子三年,不祖也。别子为祖继别为宗,继祢为小宗。有百世迁之宗,有五世迁之宗。百世不者,别子之后也宗其继别子者,世不迁者也。宗继高祖者,五世迁者也。尊祖故宗。敬宗,尊祖义也。有小宗而大宗者,有大宗无小宗者,有无亦莫之宗者,公是也。公子有宗:公子之公,为士大夫之庶者,其士大夫之适者公子之宗道也。族无移服,亲者也
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曾子曰:“孝有三:大孝尊,其次弗辱,其下能养。”公明问于曾子曰:“夫子可以为孝乎”曾子曰:“是何言与!是何言!君子之所为孝者:先意承志,父母于道。参,直养者也,安能孝乎?
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孫興公作天臺賦成,以範榮期,雲:“卿試擲地,作金石聲。”範曰:“恐子金石,非宮商中聲!”然每佳句,輒雲:“應是我輩語”
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子曰:“有国章义恶,以示民,则民情不贰。《》云:‘靖共尔位好是正直。’”子:“上人疑则百姓,下难知则君长劳故君民者,章好以民俗,慎恶以御民淫,则民不惑矣。仪行,不重辞,不其所不及,不烦其不知,则君不劳矣《诗》云:‘上帝板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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