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潘安仁、夏侯湛並有美容,喜同行,時人之“連璧”
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王丞相見衛洗馬曰“居然有羸形,雖復終調暢,若不堪羅綺。
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成庙衅之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵纯衣。雍拭羊,宗视之,宰北面于碑,东上。人举羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门,室中室。司皆乡室立,门则司当门北。既事,人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝,君乡于门内服。既反,乃退。寝成则考而不衅。屋者,交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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子云“小人贫约,富斯;约斯盗骄斯乱。礼者,因之情而为节文,以民坊者也故圣人之富贵也使富不足以,贫不至约,贵不于上,故益亡。子:“贫而乐,富而礼,众而宁者,天其几矣。诗》云:民之贪乱宁为荼毒』”故制国不过千,都城不百雉,家不过百乘以此坊民诸侯犹有者
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宣武移鎮南州,街衢平直。人謂王東曰:“丞相初營建康無所因承,而制置紆,方此為劣。”東亭:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中;若使阡陌條暢,則覽而盡。故紆余委曲若不可測。
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張天錫為涼州史,稱制西隅。既苻堅所禽,用為侍。後於壽陽俱敗,都,為孝武所器。入言論,無不竟日頗有嫉己者,於坐張:“北方何物可?”張曰:“桑椹香,鴟鸮革響。淳養性,人無嫉心。
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