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祭水珊
子云:“以事君,弟以长”,示民不也,故君子有不谋仕,唯卜日称二君。丧三年,丧君三,示民不疑也父母在,不敢其身,不敢私财,示民有上也。故天子四之内无客礼,敢为主焉。故适其臣,升自阶,即位于堂示民不敢有其也。父母在,献不及车马,民不敢专也。此坊民,民犹其亲而贰其君子云:“礼之币帛也,欲民先事而后禄也”先财而后礼则民利;无辞行情,则民争故君子于有馈,弗能见则不其馈。《易》:“不耕获,菑畬,凶。”此坊民,民犹禄而贱行。子:“君子不尽以遗民。”《》云:“彼有秉,此有不敛,伊寡妇之利”故君子仕则稼,田则不渔食时不力珍,夫不坐羊,士坐犬。《诗》:“采葑采菲无以下体,德莫违,及尔同。”以此坊民民犹忘义而争,以亡其身
公羊栾同
斩衰三升既虞卒哭,受成布六升、冠升;为母疏衰升,受以成布升、冠八升。麻服葛,葛带重。期而小祥练冠縓缘,要不除,男子除首,妇人除乎。男子何为除首也?妇人何除乎带也?男重首,妇人重。除服者先重,易服者易轻。又期而大祥素缟麻衣。中而禫,禫而纤无所不佩
图门慧芳
玉不琢,不成器;人学,不知道。是故古之王建国君民,教学为先。《命》曰:“念终始典于学”其此之谓乎
甲夜希
晉文王功盛大,坐席嚴,擬於王者。阮籍在坐,箕嘯歌,酣放自。
频秀艳
王夷容貌整麗妙於談玄下捉白玉麈尾,與都無分別
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