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子曰:“下之上也,不从其所令从其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好恶,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必尽仁?《诗》云‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,则下之为仁争先。故长民者章志、教、尊仁,以子爱姓;民致行己以说上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺。’
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武帝語和嶠曰:“我先痛罵王武子,然後爵之”嶠曰:“武子俊爽,恐可屈。”帝遂召武子,苦之,因曰:“知愧不?”子曰:“‘尺布鬥粟’之,常為陛下恥之!它人能疏親,臣不能使親疏,以愧陛下。
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桓玄問羊孚:“何以共重吳?”羊曰:“當以其妖而浮。
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凡四代之服器、官,鲁兼用。是故,鲁,王也,天下传之久。君臣,未尝相也;礼乐刑法政,未尝相变也,下以为有道之国是故,天下资礼焉
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再期之丧,三年也;期之丧二年也。九月七月之丧,三时也五月之丧,二时也;三月之丧,时也。故期而祭,礼也;期而除,道也。祭不为除丧也。三年而葬者必再祭,其祭之间不同时而丧。大功者主人之丧,有三年者则必为之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而为之缌,无子则已生不及祖父母诸父昆弟,而父税,己则否。降而在缌小功者,则之。为君之父母、妻、长子,君除丧而后闻丧,则不税。近臣,服斯服矣;其余,从而服,不从税。君虽未知丧,臣服已
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王恭父在會稽王大自都拜墓。恭往墓下看,二人素,遂十余方還。父恭:“何多日?”曰:“與大語,蟬不得歸。因語之曰“恐阿大爾之友。終乖愛好果如其言
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