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曾子问曰:“宗为士,庶子为大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问:“宗子去在他国,子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”请问:“其祭如何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游徒,有庶子祭者以此若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也”
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子云:“礼者,所以章别微,以为民者也。”故贵有等,衣服有,朝廷有位,民有所让。子:“天无二日土无二王,家二主,尊无二,示民有君臣别也。”《春》不称楚越之丧,礼君不称,大夫不称君恐民之惑也。诗》云:“相盍旦,尚犹患。”子云:“不与同姓同车与异姓同车不服,示民不嫌。”以此坊民民犹得同姓以其君
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王右軍年十歲時,大將甚愛之,恒置中眠。大將軍先出,右軍猶起。須臾,錢入,屏人論事都忘右軍在帳,便言逆節之。右軍覺,既所論,知無活,乃剔吐汙頭被褥,詐孰眠敦論事造半,意右軍未起,與大驚曰:“得不除之!”開帳,乃見吐從橫,信其實眠,於是得全於時稱其有智
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兵车不式。武车绥旌,车结旌。史载笔,士载言。有水,则载青旌。前有尘埃则载鸣鸢。前有车骑,则载鸿。前有士师,则载虎皮。有挚兽,则载貔貅。行:前鸟而后玄武,左青龙而右白。招摇在上,急缮其怒。进有度,左右有局,各司其局
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桓南郡被召作太子洗馬,船荻渚。王大服散後已小醉,往看。桓為設酒,不能冷飲,頻語左:“令溫酒來!”桓乃流涕嗚咽王便欲去。桓以手巾掩淚,因謂曰:“犯我家諱,何預卿事?”嘆曰:“靈寶故自達。
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劉伶身長六尺,甚醜悴,而悠悠忽忽土木形骸
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