　　撫軍問興公：“劉長何如？”：“清蔚簡。”“王仲何如？”曰“溫潤恬和”“桓溫何？”曰：“爽邁出。”謝仁祖何如”曰：“清令達。”“思曠何如？曰：“弘潤長。”“袁何如？”曰“洮洮清便”“殷洪遠如？”曰：遠有致思。“卿自謂何？”曰：“官才能所經悉不如諸賢至於斟酌時，籠罩當世亦多所不及然以不才，復托懷玄勝遠詠老、莊蕭條高寄，與時務經懷自謂此心無與讓也。

　　所谓平天下在治其国者，老老而民兴孝，上长长而民兴，上恤孤而民不倍，是以君子絜矩之道也。所恶于上，毋以下，所恶于下，毋以事上；所于前，毋以先后；所恶于后，以从前；所恶于右，毋以交于；所恶于左，毋以交于右；此谓絜矩之道。《诗》云：“乐君子，民之父母。”民之所好之，民之所恶恶之，此之谓民父母。《诗》云：“节彼南山维石岩岩。赫赫师尹，民具尔。”有国者不可以不慎，辟，为天下僇矣。《诗》云：“殷未丧师，克配上帝。仪监于殷峻命不易。”道得众则得国，众则失国

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　　應鎮南荊州，王脩、譙王子無同至新亭與，坐上賓甚，不悟二人到。有壹客：“譙王丞禍，非大將意，正是平所為耳。”忌因奪直兵軍刀，便欲。脩載走投，舸上人接，得免

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　　桓南郡與殷荊州語次，共作了語。顧愷之曰：“火平原無遺燎。”桓曰：“白纏棺豎旒旐。”殷曰：“投深淵放飛鳥。”次復作危語桓曰：“矛頭淅米劍頭炊。殷曰：“百歲老翁攀枯枝。顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。殷有壹參軍在坐，雲：“盲騎瞎馬，夜半臨深池。”殷：“咄咄逼人！”仲堪眇目也

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