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韶酉
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡既無由知父為此事,聞人道癡人有作此者”。戲笑之。道此非復壹過。太傅既了己不知,因其言次,語胡兒曰“世人以此謗中郎,亦言我作此。”胡兒懊熱,壹月日齋不出。太傅虛托引己之過以相開悟,可謂德教
叶安梦
唯天下至诚,为能经天下之大经,立天下之大,知天地之化育。夫焉有倚?肫肫其仁!渊渊其渊浩浩其天!苟不固聪明圣达天德者,其孰能知之
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君子反复始,不忘所由生也,以致其敬,其情,竭力事,以报其,不敢弗尽。是故昔者子为藉千亩冕而朱纮,秉耒。诸侯藉百亩,冕青纮,躬秉,以事天地山川、社稷先古,以为酪齐盛,于乎取之,敬至也
仝乙丑
儒有合志同方,营道同术并立则乐,相下不厌;久不相,闻流言不信;其行本方立义同而进,不同而退。其交友有此者
雍辛巳
桓公見謝石作簡文謚議看竟,擲與坐諸客曰:“此安石碎金。
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天子大蜡八。伊耆氏为蜡,蜡也者,索也。岁二月,合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先啬,而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫,为其田鼠也;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而,息田夫也。野夫黄冠;冠,草服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸侯贡属。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华,敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既而收,民息已。故既蜡,子不兴功
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