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王戎為侍中,南郡太守肇遺筒中箋布五端,戎雖不,厚報其書
温己丑
古者:公田,藉而不税。,廛而不税。关,讥而不征。麓川泽,以时入而不禁。夫圭无征。用民之力,岁不过三日田里不粥,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡使民任老者之事,食壮者之食。凡民材,必因天地寒暖燥湿,广大川异制。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其宜。国戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、备器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,通其欲东方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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謝公在東,朝命屢降而動。後出為桓武司馬,將發亭,朝士鹹出送。高靈時為丞,亦往相祖先時,多少飲,因倚如醉,曰:“卿屢違旨,高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何?今亦蒼生將如何?”謝笑而答
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孟冬之月日在尾,昏危,旦七星中。日壬癸。其帝顼,其神玄冥其虫介。其音,律中应钟。数六。其味咸其臭朽。其祀,祭先肾。水冰,地始冻。入大水为蜃。藏不见。天子玄堂左个,乘路,驾铁骊,玄旗,衣黑衣服玄玉,食黍彘,其器闳以。
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曾子之丧,浴于爨室。功废业。或曰:“大功,诵也。
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於法始與支公名,後精歸支,意不忿,遂跡剡下。弟子出都語使過會。於時支正講小品開戒弟子“道林講比汝至,在某品中”因示語難數十番雲:“舊中不可復。”弟子言詣支公正值講,謹述開意往反多時林公遂屈厲聲曰:君何足復人寄載!
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