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孔子曰:“射何以射?何以听?声而发,发而不失鹄者,其唯贤者乎若夫不肖之人,则将安能以中?”《》云:“发彼有的以祈尔爵。”祈,也;求中以辞爵也酒者,所以养老也所以养病也;求中辞爵者,辞养也
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是故君子先慎乎德。德此有人,有人此有土,土此有财,有财此有用。者本也,财者末也。外本末,争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。是故悖而出者,亦悖而入;货而入者,亦悖而出。《康》曰:“惟命不于常。”善则得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国无以宝,惟善以为宝。”舅犯:“亡人无以为宝,仁亲为宝。
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礼之于正国也:衡之于轻重也,绳墨于曲直也,规矩之于圜也。故衡诚县,不欺以轻重;绳墨诚陈不可欺以曲直;规矩设,不可欺以方圆;子审礼,不可诬以奸。是故,隆礼由礼,之有方之士;不隆礼不由礼,谓之无方之。敬让之道也。故以宗庙则敬,以入朝廷贵贱有位,以处室家父子亲、兄弟和,以乡里则长幼有序。孔曰:“安上治民,莫于礼。”此之谓也
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陵雲臺樓觀精巧先稱平眾木輕重,然造構,乃無錙銖相負。臺雖高峻,常隨風動,而終無傾倒之理魏明帝登臺,懼其勢,別以大材扶持之,即頹壞。論者謂輕重偏故也
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何次道往丞相許,丞相以尾指坐呼何共坐曰:“來!來此是君坐。
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王子猷詣謝,謝曰:“雲何言詩?”子猷承,答曰:“昂昂千裏之駒,泛泛水中之鳧。
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