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子贡退,言游进曰:“敢礼也者,领恶而全好者与?”曰:“然。”“然则何如?”曰:“郊社之义,所以仁鬼神;尝禘之礼,所以仁昭穆也;奠之礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨之礼所以仁宾客也。”子曰:“明郊社之义、尝禘之礼,治国其指诸掌而已乎!是故,以之居有礼,故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之田猎礼,故戎事闲也。以之军旅有,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,得其节,车得其式,鬼神得其,丧纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加于身错于前,凡众之动得其宜。
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故冠于阼,以着代也;于客位,三加弥尊,加有成;已冠而字之,成人之道也见于母,母拜之;见于兄弟兄弟拜之;成人而与为礼也玄冠、玄端奠挚于君,遂以见于乡大夫、乡先生;以成见也
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王脩齡嘗東山甚貧乏。胡奴為烏程令送壹船米遺之卻不肯取。直語“王脩齡若,自當就謝仁索食,不須陶奴米。
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撫軍問孫興公:“真長何如?”曰:“清簡令。”“王仲祖何如”曰:“溫潤恬和。”桓溫何如?”曰:“高邁出。”“謝仁祖何如”曰:“清易令達。”阮思曠何如?”曰:“潤通長。”“袁羊何如”曰:“洮洮清便。”殷洪遠何如?”曰:“有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟時宜,籠罩當世,亦多不及。然以不才,時復懷玄勝,遠詠老、莊,條高寄,不與時務經懷自謂此心無所與讓也。
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荀鳴鶴、陸士二人未相識,俱會茂先坐。張令共語以其並有大才,可作常語。陸舉手曰“雲閑陸士龍。”答曰:“日下荀鳴。”陸曰:“既開雲睹白雉,何不張弓,布爾矢?”荀曰:“本謂雲龍骙,定是山鹿野麋。弱弩強,是以發遲”張乃撫掌大笑
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