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良冶之,必学为裘良弓之子,学为箕;始者反之,车马前。君子于此三者,以有志于学。
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蔡司徒渡江,見彭,大喜曰:“蟹有八足加以二螯。”令烹之。食,吐下委頓,方知非。後向謝仁祖說此事,曰:“卿讀爾雅不熟,為勸學死。
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孔子至舍,哀公馆之,此言也,言加信,行加义:终没吾世,不敢以儒为戏。
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子曰:“回之为也,择乎中庸,得一,则拳拳服膺弗失之。
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王敬仁年十三,作賢人。長史送示真長,真長答雲“見敬仁所作論,便足參微。
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所谓平天在治其国者,老老而民兴孝上长长而民兴,上恤孤而民倍,是以君子絜矩之道也。恶于上,毋以下,所恶于下毋以事上;所于前,毋以先;所恶于后,以从前;所恶右,毋以交于;所恶于左,以交于右;此谓絜矩之道。诗》云:“乐君子,民之父。”民之所好之,民之所恶之,此之谓民父母。《诗》:“节彼南山维石岩岩。赫师尹,民具尔。”有国者不以不慎,辟,为天下僇矣。诗》云:“殷未丧师,克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国,众则失国
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