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司徒樱潼
古者,冠缩缝,今也,缝;故丧冠之反吉,非古也曾子谓子思曰:“汲!吾执之丧也,水浆不入于口者七。”子思曰:“先王之制礼,过之者俯而就之,不至焉,跂而及之。故君子之执亲丧也,水浆不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰:“功不税,则是远兄弟终无服,而可乎?
吉辛卯
子曰:“民者,衣服不,从容有常,齐其民,则民壹。《诗》云‘彼都人士,裘黄黄,其容改,出言有章行归于周,万所望。’”子:“为上可望知也,为下可而志也,则君疑于其臣,而不惑于其君矣《尹吉》曰:惟尹躬及汤,有壹德。’《》云:‘淑人子,其仪不忒’
蔺匡胤
大公封于营丘,比及世,皆反葬于周。君子曰“乐乐其所自生,礼不忘本。古之人有言曰:狐死丘首。仁也。
东郭洪波
朝玄端,夕深衣。深衣袪,缝齐倍要,衽当旁,袂以回肘。长中继掩尺。袷二,祛尺二寸,缘广寸半。以裹布,非礼也。士不衣织,君者不贰采。衣正色,裳间。非列采不入公门,振絺绤入公门,表裘不入公门,袭不入公门。纩为茧,缊为袍褝为絅,帛为褶。朝服之以也,自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后服之”曰:“国家未道,则不充服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,衣以裼之。君之右虎裘,厥狼裘。士不衣狐白。君子狐裘豹褎,玄绡衣以裼之;麑青豻褎,绞衣以裼之;羔裘饰,缁衣以裼之;狐裘,黄以裼之。锦衣狐裘,诸侯之也。犬羊之裘不裼,不文饰不裼。裘之裼也,见美也。则袭,不尽饰也;君在则裼尽饰也。服之袭也,充美也是故尸袭,执玉龟袭,无事裼,弗敢充也
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陳太丘與期行,期日中過中不至,太舍去,去後乃。元方時年七,門外戲。客元方:“尊君不?”答曰:待君久不至,去。”友人便曰:“非人哉與人期行,相而去。”元方:“君與家君日中。日中不,則是無信;子罵父,則是禮。”友人慚下車引之。元入門不顧
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凡居民,量以制邑,度地以民。地、邑、民居,必参相得也无旷土,无游民食节事时,民咸其居,乐事劝功尊君亲上,然后学
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