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謝公孝伯:“祖比劉尹故為得逮”孝伯雲“劉尹非能逮,直逮。
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曾子问:“并有丧如之何?何何后?”孔曰:“葬,轻而后重;奠也,先重后轻;礼也自启及葬,奠,行葬不次;反葬奠而后辞于殡逐修葬事。虞也,先重后轻,礼也”孔子曰:宗子虽七十无无主妇;宗子,虽无妇可也。
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大学之教也时教必有正业,息必有居学。不操缦,不能安弦不学博依,不能《诗》;不学杂,不能安礼;不其艺,不能乐学故君子之于学也藏焉,修焉,息,游焉。夫然,安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而反也。《兑命》:“敬孙务时敏厥修乃来。”其之谓乎
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诸侯相襚,以后路与服。先路与褒衣,不以襚遣车视牢具。疏布輤,四有章,置于四隅。载粻,子曰:“非礼也。丧奠,醢而已。”祭称孝子、孝,丧称哀子、哀孙。端衰丧车,皆无等。大白冠,布之冠,皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于,冠而祭于己。士弁而亲,然则士弁而祭于己可也
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曾子问曰:“为君使而卒于,礼曰:公馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍,则公馆已何谓私馆不复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大夫、士之家曰私馆;公馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。”曾子问曰“下殇:土周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远,则其葬也之何?”孔子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死,下殇也。远,召公谓之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇用棺衣棺,史佚始也。
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簡文崩,孝武年余歲立,至暝不臨。右啟“依常應臨”。曰:“哀至則哭,何之有!
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