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壤驷景岩
自恒山至于南河千里而近;自南河至江,千里而近。自江于衡山,千里而遥;东河至于东海,千里遥。自东河至于西河千里而近;自西河至流沙,千里而遥。西尽流沙,南不尽衡山东不近东海,北不尽山,凡四海之内,断补短,方三千里,为八十万亿一万亿亩。百里者为田九十亿亩山陵、林麓、川泽、渎、城郭、宫室、涂,三分去一,其余六亿亩
告海莲
或問顧長康:“君箏何如嵇康琴賦?”顧曰:不賞者,作後出相遺。深者,亦以高奇見貴。
轩辕攀
子言之:“后世虽作者,虞帝可及也已矣君天下,生私,死不厚子;子民如母,有憯怛爱,有忠利教;亲而尊安而敬,威爱,富而有,惠而能散其君子尊仁义,耻费轻,忠而不犯义而顺,文静,宽而有。《甫刑》:‘德威惟,德明惟明’非虞帝其能如此乎?子言之:“君先资其言拜自献其身以成其信。故君有责于臣,臣有死其言。故其禄不诬,其罪益寡。”曰:“事君言入则望大,小言入则小利;故君不以小言受禄,不以大受小禄。《》曰:‘不食,吉。’子曰:“事不下达,不辞,非其人自。小雅曰‘靖共尔位正直是与;之听之,式以女。’”曰:“事君而谏,则谄;近而不谏则尸利也。子曰:“迩守和,宰正官,大臣虑方。”子曰“事君欲谏欲陈。《诗云:‘心乎矣,瑕不谓;中心藏之何日忘之。”子曰:“君难进而易,则位有序易进而难退乱也。故君三揖而进,辞而退,以乱也。”子:“事君三而不出竟,利禄也;人曰不要,吾信也。”子:“事君慎而敬终。”曰:“事君贵可贱,可可贫,可生杀,而不可为乱。”子:“事君,旅不辟难,廷不辞贱;其位而不履事则乱也。君使其臣得,则慎虑而之;否,则虑而从之。事而退,臣厚也。《易曰:‘不事侯,高尚其。’”子曰“唯天子受于天,士受于君。故君顺则臣有顺;君命逆则有逆命。《》曰:‘鹊姜姜,鹑之贲;人之无,我以为君’
法平彤
牧之野,武王大事也。既事而退柴于上帝,祈于社设奠于牧室。遂率下诸侯,执豆笾,奔走;追王大王亶、王季历、文王昌不以卑临尊也。上祖祢,尊尊也;下子孙,亲亲也;旁昆弟,合族以食,以昭缪,别之以礼,人道竭矣
上官国臣
時人欲題目高坐而未能。廷尉以問周侯,周侯曰:“可卓朗。”桓公曰:“精神淵箸”
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