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为母之君母,母卒则不服。子,母在为妻禫。为慈母后者,庶母可也,为祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈母与妾母,不祭也。丈夫冠而不为殇,妇人笄不为殇。为殇后者,以其服服之久而不葬者,唯主丧者不除;其以麻终月数者,除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸,视濯,皆要杖绳屦。有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙以即位可也。父在,庶子为妻以杖位可也。诸侯吊于异国之臣,则君为主。诸侯吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必免。主人未丧,则君于不锡衰。养有疾者不丧,遂以主其丧。非养者入主人之,则不易己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖姑者,易而祔于女君可也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之。祔,则舅主。士不摄大夫。士摄大夫,唯宗。主人未除丧,有兄弟自他国至则主人不免而为主
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張季鷹縱任不拘,時號為江東步兵。或謂之曰“卿乃可縱適壹時,獨不身後名邪?”答曰:“使有身後名,不如即時壹杯!
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庾子嵩作意賦成,從子文見,問曰:“若有意邪?非賦所盡;若無意邪?復何所賦?答曰:“正在有意無意之間。
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司馬太傅多名士,壹時異。庾文康雲“見子嵩在其,常自神王。
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王子猷作桓車騎軍。桓謂王曰:“卿府久,比當相料理。初不答,直高視,以版拄頰雲:“西山朝,致有爽氣。
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邊文禮袁奉高,失序。奉高曰“昔堯聘許,面無怍色先生何為顛衣裳?”文答曰:“明初臨,堯德彰,是以賤顛倒衣裳耳”
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