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簡文作相王時與謝公共詣桓宣武王珣先在內,桓語:“卿嘗欲見相王可住帳裏。”二客去,桓謂王曰:“何如?”王曰:“王作輔,自然湛若君,公亦萬夫之望不然,仆射何得自?
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笏:天子以球玉;诸侯以;大夫以鱼须文竹;士竹本,可也。见于天子与射,无说笏入大庙说笏,非古也。小功不笏,当事免则说之。既搢必盥虽有执于朝,弗有盥矣。凡有画于君前,用笏造,受命于君,则书于笏,笏毕用也,因饰。笏度二尺有六寸,其中博三,其杀六分而去一
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王夷甫婦郭泰寧女,拙而性剛,聚斂無厭,幹人事。夷甫患之而不能禁時其鄉人幽州刺史李陽,都大俠,猶漢之樓護,郭憚之。夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可,李陽謂卿不可。”郭氏小為之。
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大夫、士去国:竟,为坛位乡国而哭素衣,素裳,素冠,缘,鞮屦,素幂,乘马。不蚤鬋。不祭食不说人以无罪;妇人当御。三月而复服
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方千里者为方百里者百封方百里者三国,其余,方里者七十。又方七十里者六--为方百里者二十九,方十者四十。其余方百里者四十方十里者六十又封方五十里二十--为方百里者三十;其,方百里者十方十里者六十名山大泽不以,其余以为附间田。诸侯之功者,取于间以禄之;其有地者,归之间。
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宰我曰:“吾闻鬼神之名,不知其所谓。”子曰:“气也者神之盛也;魄也者,鬼之盛也;鬼与神,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土;其气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此百物之精也,之着也。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室,谓为宗祧,以别亲疏迩,教民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且速也。端既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也。教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯,以报也。教民相爱,上下用情,礼之也
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