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殷中軍妙解脈,中年都廢。常所給使,忽叩流血。浩問其故雲:“有死事,不可說。”詰問久,乃雲:“小母年垂百歲,抱來久,若蒙官壹,便有活理。訖屠戮無恨。”浩其至性,遂令舁,為診脈處方。服壹劑湯,便愈於是悉焚經方
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生财有大道生之者众,食之寡,为之者疾,之者舒,则财恒矣。仁者以财发,不仁者以身发。未有上好仁而不好义者也,未好义其事不终者,未有府库财非财者也。孟献子:“畜马乘,不于鸡豚;伐冰之,不畜牛羊;百之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛臣,宁有盗臣。此谓国不以利为,以义为利也。国家而务财用者必自小人矣。彼善之,小人之使国家, 灾害并至。虽有善者,亦如之何矣!此谓不以利为利,以为利也
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李元禮嘗嘆荀、鐘皓曰:“荀君識難尚,鐘君至德師。
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子贡问于孔子曰「敢问君子贵玉而贱者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:非为玟之多故贱之也玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:润而泽,仁也;缜密栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼;叩之其声清越以长其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁达,信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋达,德也。天下莫不者,道也。《诗》云『言念君子,温其如。』故君子贵之也。
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何驃騎作會稽,虞弟謇作郡主簿,以何見勞損,欲白斷常客,使人節量,擇可通者作白成,以見存。存時為何佐,正與謇共食,語雲“白事甚好,待我食畢教。”食竟,取筆題白後雲:“若得門庭長如林宗者,當如所白。汝處得此人?”謇於是止
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