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- 同寝四年,同“寝”四年(H)
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天下王,分地国,置都邑,设庙坛墠而祭,乃为亲多少之数是故:王七庙,一一墠,曰庙,曰王庙,曰皇庙,曰显庙,曰祖庙;皆月之。远庙祧,有二,享尝乃。去祧为,去坛为。坛墠,祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五,一坛一。曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙,考庙,享乃止。去为坛,去为墠。坛,有祷焉之,无祷止。去墠鬼。大夫三庙二坛曰考庙,王考庙,皇考庙,尝乃止。考祖考无,有祷焉为坛祭之去坛为鬼适士二庙坛,曰考,曰王考,享尝乃。皇考无,有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙。考无庙而之,去王曰鬼。庶庶人无庙死曰鬼
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劉尹、王長同坐,長史酒酣舞。劉尹曰:“奴今日不復減向期。
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簡文在殿上,右軍與孫興公後。右軍指簡文孫曰:“此啖名!”簡文顧曰:天下自有利齒兒”後王光祿作會,謝車騎出曲阿之。王孝伯罷秘丞在坐,謝言及事,因視孝伯曰“王丞齒似不鈍”王曰:“不鈍頗亦驗。
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畢茂世雲:“壹手持蟹,壹手持酒杯,拍浮酒池中便足了壹生。
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殷中軍被廢東陽始看佛經。初視維摩,疑般若波羅密太多後見小品,恨此語少
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庾征西大舉征胡,既成,止鎮襄陽。殷豫章與書,壹折角如意以調之。庾答書:“得所致,雖是敗物,猶理而用之。
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