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铎戊午
大史典礼,简记,奉讳恶。子齐戒受谏。司以岁之成,质于子,冢宰齐戒受。大乐正、大司、市,三官以其,从质于天子。司徒、大司马、司空齐戒受质;官各以其成,质三官。大司徒、司马、大司空以官之成,质于天。百官齐戒受质然后,休老劳农成岁事,制国用
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王为群姓七祀:曰司命曰中溜,曰国,曰国行,曰厉,曰户,曰。王自为立七。诸侯为国立祀,曰司命,中溜,曰国门曰国行,曰公。诸侯自为立祀。大夫立三:曰族厉,曰,曰行。适士二祀:曰门,行。庶士、庶立一祀,或立,或立灶
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父母虽没,将为善思贻父母令名,必果;为不善,思贻父母羞辱必不果。舅没则姑老,妇所祭祀、宾客,每事请于姑,介妇请于冢妇舅姑使冢妇,毋怠,不无礼于介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于冢妇,敢并行,不敢并命,不并坐。凡妇,不命适私,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则受而献舅姑,舅姑受之则喜,新受赐,若反赐之则辞不得命,如更受赐,藏待乏。妇若有私亲兄弟与之,则必复请其故,而后与之。适子庶子只宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车,则必献其上,而后敢用其次也;若非所献,不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族若富,则具二牲,献其者于宗子,夫妇皆齐而敬焉,终事而后敢私祭
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礼:斩衰之丧,而不对;齐衰之丧,而不言;大功之丧,而不议;缌小功之丧议而不及乐
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曾子问曰:卿大夫将为尸于,受宿矣,而有衰内丧,则如之?”孔子曰:“舍乎公宫以待事礼也。”孔子曰“尸弁冕而出,、大夫、士皆下。尸必式,必有驱。
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曾子与客立于门侧,其徒趋出。曾子曰:“尔将何之?”曰“吾父死,将出哭于巷。”曰:反,哭于尔次。”曾子北面而吊。
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