　　天子者，与地参。故德配天，兼利万物，与月并明，明照四而不遗微小。其朝廷，则道仁圣义之序；燕处，听雅、颂之音；步，则有环佩之；升车，则有鸾之音。居处有礼进退有度，百官其宜，万事得其。《诗》云：“人君子，其仪不。其仪不忒，正四国。”此之谓。发号出令而民，谓之和；上下亲，谓之仁；民求其所欲而得之谓之信；除去天之害，谓之义。与信，和与仁，王之器也。有治之意而无其器，不成

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　　阮公鄰家有美色，當壚酒。阮與王安常從婦飲酒，醉，便眠其婦。夫始殊疑之伺察，終無他。

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　　王大、王恭嘗在何仆射坐。恭時丹陽尹，大始拜荊。訖將乖之際，大恭酒。恭不為飲，逼強之，轉苦，便以裙帶繞手。恭府千人，悉呼入齋，左右雖少，亦命前意便欲相殺。射無，因起排坐二人之，方得分散。所謂利之交，古人羞之

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　　後來年少，多道深公者。深公謂：“黃吻年少，勿評論宿士。昔嘗與明二帝、王庾二公旋。

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