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山壬子
周伯仁風德雅重深達危亂。過江積年恒大飲酒。嘗經三日醒,時人謂之“三日射”
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奔丧之礼:始闻亲丧以哭答使者,尽哀;问故又哭尽哀。遂行,日行百,不以夜行。唯父母之丧见星而行,见星而舍。若得行,则成服而后行。过至竟,哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家入门左,升自西阶,殡东西面坐,哭尽哀,括发袒降堂东即位,西乡哭,成,袭绖于序东,绞带。反,拜宾成踊,送宾,反位有宾后至者,则拜之,成、送宾皆如初。众主人兄皆出门,出门哭止;阖门相者告就次。于又哭,括袒成踊;于三哭,犹括发成踊。三日,成服,拜宾送宾皆如初
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悼公之死,哀公为齐衰。有若:“为妾齐,礼与?”曰:“吾得乎哉?鲁人妻我。”季皋葬其妻,人之禾,申以告曰:“庚之。”子曰:“孟氏以是罪予,友不以是弃,以吾为邑于斯也。买而葬,后难也。”仕而有禄者:君馈焉曰献,焉曰寡君;而君薨,弗服也。虞而尸,有几筵卒哭而讳,事毕而鬼事已。既卒哭宰夫执木铎命于宫曰:舍故而讳新”自寝门至库门。二名偏讳,夫子母名征在;在不称征,征不称在。有忧,则素哭于库门之,赴车不载韔。有焚其人之室,则日哭
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先王之所以治天下者五:有德,贵贵,贵老,敬长,慈。此五者,先王之所以定天下。贵有德,何为也?为其近于也。贵贵,为其近于君也。贵,为其近于亲也。敬长,为其于兄也。慈幼,为其近于子也是故至孝近乎王,至弟近乎霸至孝近乎王,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄先王之教,因而弗改,所以领下国家也。子曰:“立爱自亲,教民睦也。立教自长始,教顺也。教以慈睦,而民贵有亲教以敬长,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸天下,无不行。
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