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孫子荊年少時欲隱,語王子“當枕石漱流”,誤曰“漱枕流”。王曰:“流可枕,石漱乎?”孫曰:“所以枕流,洗其耳;所以漱石,欲礪其齒”
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殷仲文天才宏瞻,而讀不甚廣,博亮嘆曰:“若使仲文讀書半袁豹,才不減班。
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是月也,日穷于次,月穷于,星回于天。数将几终,岁且更。专而农民,毋有所使。天子乃公、卿、大夫,共饬国典,论时,以待来岁之宜。乃命太史次诸之列,赋之牺牲,以共皇天、上、社稷之飨。乃命同姓之邦,共庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶土田之数,而赋牺牲,以共山林川之祀。凡在天下九州岛之民者无不咸献其力,以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名川之祀
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武帝和嶠曰:我欲先痛王武子,後爵之。嶠曰:“子俊爽,不可屈。帝遂召武,苦責之因曰:“愧不?”子曰:“尺布鬥粟之謠,常陛下恥之它人能令親,臣不使親疏,此愧陛下”
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謝遏夏嘗仰臥,謝清晨卒來,暇著衣,跣屋外,方躡問訊。公曰“汝可謂前而後恭。
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宰我曰:“吾闻鬼神之名,不知其所谓。”子曰:“气也者神之盛也;魄也者,鬼之盛也;鬼与神,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土;其气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此百物之精也,之着也。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室,谓为宗祧,以别亲疏迩,教民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且速也。端既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也。教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯,以报也。教民相爱,上下用情,礼之也
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