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公曰:“寡人愿有言。冕而亲迎,不已重乎?”孔愀然作色而对曰:“合二姓好,以继先圣之后,以为天宗庙社稷之主,君何谓已重?”公曰:“寡人固!不固焉得闻此言也。寡人欲问,得其辞,请少进!”孔子曰“天地不合,万物不生。大,万世之嗣也,君何谓已重!”孔子遂言曰:“内以治庙之礼,足以配天地之神明出以治直言之礼,足以立上之敬。物耻足以振之,国耻以兴之。为政先礼。礼,其之本与!”孔子遂言曰:“三代明王之政,必敬其妻子,有道。妻也者,亲之主也敢不敬与?子也者,亲之后,敢不敬与?君子无不敬也敬身为大。身也者,亲之枝,敢不敬与?不能敬其身,伤其亲;伤其亲,是伤其本伤其本,枝从而亡。三者,姓之象也。身以及身,子以子,妃以及妃,君行此三者则忾乎天下矣,大王之道也如此,国家顺矣。
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明帝問周伯仁“真長何如人?”曰:“故是千斤犗。”王公笑其言。仁曰:“不如卷角,有盤辟之好。
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孔車騎少有嘉遁意,年十余,始應安東命。未仕宦,常獨寢,歌吹自箴誨,自孔郎,遊散名山。百姓謂有術,為生立廟。今猶有孔郎。
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桓宣與郗超議夷朝臣,牒既定,夜同宿。晨起,呼安、王坦入,擲疏之。郗猶帳內,謝無言,王擲還,雲多!宣武筆欲除,不覺竊從中與宣武。謝含笑:“郗生謂入幕賓。
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衛君長是蕭祖婦兄,謝公問孫僧:“君家道衛君長何?”孫曰:“雲世業人。”謝曰:殊不爾,衛自是理人。”於時以比殷遠
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