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阮光祿在東山,蕭然事,常內足於懷。有人以王右軍,右軍曰:“此君不驚寵辱,雖古之沈冥,以過此?
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凡为位,非亲丧,齐衰以下皆即位哭尽哀,而东免绖,即位袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成,送宾反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送宾;众主人兄皆出门,哭止。相者告事毕。成拜宾。若所为位家远,则成服而。齐衰,望乡而哭;大功,望门哭;小功,至门而哭;缌麻,即而哭。哭父之党于庙;母妻之党寝;师于庙门外;朋友于寝门外所识于野张帷。凡为位不奠。哭子九,诸侯七,卿大夫五,士三大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在国,为位而哭,不敢拜宾。与诸为兄弟,亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊,先哭于家而后之,皆为之成踊,从主人北面而踊凡丧,父在父为主;父没,兄弟居,各主其丧。亲同,长者主之不同,亲者主之。闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜则尚左手。无服而为位者,唯嫂;及妇人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,拜之,成踊而后;于士,袭而后拜之
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殷荊州所識,作賦是束皙慢戲流。殷甚以有才,語王:“適見新,甚可觀。便於手巾函出之。王讀殷笑之不自。王看竟,不笑,亦不好惡,但以意帖之而已殷悵然自失
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舊以桓謙殷仲文。桓玄,仲文入,桓庭中望見之,同坐曰:“我中軍,那得及也!
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桓公語嘉:“阿源有德言,向使作令,足以儀刑百。朝廷用違其耳。
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天命之谓性,率性之谓,修道之谓教。道也者,不须臾离也,可离非道也。是君子戒慎乎其所不睹,恐惧其所不闻。莫见乎隐,莫显微,故君子慎其独也。喜怒乐之未发,谓之中;发而皆节,谓之和;中也者,天下大本也;和也者,天下之达也。致中和,天地位焉,万育焉
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