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曾子问曰:“诸侯旅见天,入门,不得终礼,废者几?孔子曰:“四。”请问之。曰“大庙火,日食,后之丧,雨服失容,则废。如诸侯皆在而食,则从天子救日,各以其方与其兵。大庙火,则从天子救,不以方色与兵。”曾子问曰“诸侯相见,揖让入门,不得礼,废者几?”孔子曰:“六”请问之。曰:“天子崩,大火,日食,后夫人之丧,雨沾失容,则废。”曾子问曰:“子尝禘郊社五祀之祭,簠簋既,天子崩,后之丧,如之何?孔子曰:“废。”曾子问曰:当祭而日食,太庙火,其祭也之何?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未杀,则废。天子,未殡,五祀之祭不行;既殡祭,其祭也,尸入,三饭不侑酳不酢而已矣。自启至于反哭五祀之祭不行;已葬而祭,祝献而已。”曾子问曰:“诸侯祭社稷,俎豆既陈,闻天子崩后之丧、君薨、夫人之丧,如何?”孔子曰:“废。自薨比于殡,自启至于反哭,奉帅天。”曾子问曰:“大夫之祭,俎既陈,笾豆既设,不得成礼废者几?”孔子曰:“九。”问之。曰:“天子崩、后之丧君薨、夫人之丧、君之大庙火日食、三年之丧、齐衰、大功皆废。外丧自齐衰以下,行也其齐衰之祭也,尸入,三饭不,酳不酢而已矣;大功酢而已;小功、缌,室中之事而已矣士之所以异者,缌不祭,所祭死者无服则祭。
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王右軍與王敬仁、許玄度並。二人亡後,右軍為論議更克。巖誡之曰:“明府昔與王、許周有情,及逝沒之後,無慎終之好民所不取。”右軍甚愧
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男女非有行媒,不相名;非受币,不交不亲。日月以告君,齐戒以告鬼,为酒食以召乡党僚友,厚其别也
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範豫章謂王荊州:卿風流俊望,真後來之。”王曰:“不有此舅焉有此甥?
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桓石虔,司空之長庶也。小字鎮。年十七八未被舉而童隸已呼為鎮惡。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒,左右莫能先救。武謂曰:“汝叔落,汝知不?”石虔之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬中,莫有抗者,徑沖還,三軍嘆服。朔後以其名斷瘧
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夫祭之为大矣,其兴物矣。顺以备者,其教之本与是故,君子之也,外则教之尊其君长,内教之以孝于其。是故,明君上,则诸臣服;崇事宗庙社,则子孙顺孝尽其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,则以使下;所恶下,则不以事;非诸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本顺之至也,祭是与?故曰:者,教之本也。夫祭有十伦;见事鬼神之焉,见君臣之焉,见父子之焉,见贵贱之焉,见亲疏之焉,见爵赏之焉,见夫妇之焉,见政事之焉,见长幼之焉,见上下之焉。此之谓十。
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